|
|
|
Allah Taala berfirman :- |
|
"Sesungguhnya
Allah menyukai orang-orang
yang bertaubat dan yang suka
menyucikan diri" |
|
(Surah Al-Baqarah : Ayat
222) |
|
|
|
BERSUCI |
|
Apa itu bersuci dan mengapa
kita harus bersuci. Bersuci
atau Thaharah ialah suatu
pekerjaan yang dilakukan
bagi menghilangkan hadas
atau najis dari badan,
pakaian atau tempat. |
|
Ianya dilakukan bagi
membolehkan melakukan
ibadah. Malahan dalam ajaran
Islam ia merupakan sesuatu
yang wajib. Sebahagian dari
cara bersuci ialah
berwudhuk, mandi dan
membersihkan najis dari
badan. |
|
|
|
JENIS-JENIS BERSUCI |
|
Ia terbahagi kepada 3 :- |
1. |
Bersuci dari
hadas kecil
- apabila berada dalam
keadaaan ini, kita dilarang
mengerjakan sembahyang atau
menyentuh Al-Quran. Cara
untuk menghilang hadas ini
ialah dengan berwudhuk
atau bertayammum. |
|
|
2. |
Bersuci dari
hadas besar
- mereka yang berjimak,
haid, dan nifas termasuk
dalam kategori ini. Cara
bersucinya ialah dengan
mandi junub. Perkara yang
dilarang : |
a. |
bersembahyang |
b. |
berpuasa |
c. |
menunaikan haji / tawaf |
d. |
duduk dalam masjid |
e. |
menyentuh Al-Quran |
|
|
3. |
Beristinjak
- ia bertujuan menghilang
najis yang keluar dari 2
jalan (qubul dan dubur) |
|
|
|
RUKUN BERISTINJAK |
1.. |
Islam |
2. |
Menggunakan batu, air,
kertas, daun dan benda-benda
keras yang suci |
3. |
Najis itu mestilah keluar
dari qubul dan dubur |
|
|
|
SUNAT-SUNAT BERISTINJAK |
1. |
Haruslah dilakukan dengan
bilangan ganjil, sama ada 3
kali, 5 kali, 7 kali dan
seterunya |
2. |
Menggunakan tangan kiri |
|
|
|
BERISTINJAK DENGAN BATU |
|
Cara ini mempunyai beberapa
syarat : |
a. |
Pastikan najis itu tidak
mengalir |
b. |
Pastikan ianya belum kering |
c. |
Tempat keluar najis itu
tidak terhalang oleh
benda-benda lain |
|
|
|
BERISTINJAK DENGAN AIR |
|
Perlakuannya adalah serupa
dengan menggunakan batu.
Terlebih dahulu hendaklah
dibersihkan sehingga hilang
3 perkara iaitu bau, rasa
dan warnanya. Apabila
selesai dusunatkan membaca
doa yang bermaksud : |
|
"Ya Allah bersihkanlah
hatiku dari sifat munafik
dan peliharakanlah
kemaluanku dari kekotoran". |
|
|
|
JENIS-JENIS AIR |
1. |
Air Mutlak : |
|
Sifatnya adalah suci lagi
menyucikan. Air ini boleh
diminum dan sah digunakan
untuk menyucikan benda lain.
contohnya air hujan, air
laut, air perigi, air mata
air, air salji, air sungai,
dan air embun. |
|
|
2. |
Air Muqayyat : |
|
Sifatnya suci tetapi tidak
menyucikan. Air ini tidak
sah digunakan untuk
menyucikan benda lain.
Contohnya air kopi, teh atau
air buah-buahan dan
sebagainya. |
|
|
3. |
Air Mutanajjis : Air ini
terbahagi kepada dua :- |
a. |
Berubah salah satu sifatnya
(warna, bau dan rasanya)
disebabkan najis. Air ini
tidak boleh digunakan lagi
sama ada ia banyak atau
sedikit. |
b. |
Air terdapat padanya najis
tetapi tidak berubah
sifatnya. Air ini jika
kurang dari qullah tidak
boleh digunakan sekiranya
dua qullah atau lebih
hukumnya suci dan menyucikan |
|
|
4. |
Air Musyammas |
|
Ia adalah
air yang terjemur pada
pancaran matahari dalam
bekas selain bekas emas atau
perak. Ia makruh digunakan
untuk badan tetapi tidak
pada pakaian. |
|
|
5. |
Air
Musta'mal |
|
Sukatanya
kurang dari dua qullah. Air
ini tidak sah digunakan
untuk bersuci walaupun tidak
berubah sifat-sifatnya |
|
|
|
BENDA-BENDA
NAJIS |
1. |
Semua
jenis bangkai binatang darat
dan laut yang berdarah
melainkan mayat manusia.
Binatang darat dan laut yang
tidak berdarah dianggap
suci. |
2. |
Darah
kecuali hati dan limpa |
3. |
Segala benda
cair yang keluar dari qubul
dan dubur |
4. |
Nanah kerana
ia terhasil dari darah yang
busuk |
5. |
Arak dan
semua minuman yang
memabukkan |
6. |
Bahagian
binatang yang diambil dari
badanya semasa ia masih
hidup |
|
|
|
JENIS-JENIS
NAJIS |
|
Najis
terbahagi kepada 3 iaitu : |
a. |
Najis
Mughallazah |
|
Anjing
dan babi serta segala yang
berkaitan dengan kedua-dua
binatang ini termasuk dalam
kategori ini. |
|
Cara membasuhnya ialah
dengan menyiramkan air
sebanyak 7 kali dan salah
satunya dari air siraman itu
hendaklah dicampir dengan
tanah. |
|
|
b. |
Najis
Mukhaffafah |
|
Merupakan
najis ringan, seperti
kencing anak lelaki yang
berumur 2 tahun kebawah yang
hanya makan / minum susu
ibunya sahaja. Najis ini
dicuci memadai dengan
memercikkan air atas benda
yang terkena najis itu,
kemudian lapkan. |
|
|
c. |
Najis
Mutawassitah |
|
Najis
pertengahan ada dua bahagian
iaitu |
i. |
Hikmiah
iaitu najis yang kita yakin
adanya tetapi tidak nyata
zatnya seperti air kencing
yang sudah lama kering
hingga sifatnya sudah
hilang. Najis ini dicuci
memadai dengan mengalirkan
air di atasnya. |
ii. |
Ainiah
iaitu najis yang masih ada
zatnya. najis ini dicuci
sehingga hilang semua jenis
sifatnya. |
|
|
|
RUKUN WUDHU' |
|
Rukun wudhu' ada enam
perkara: |
1. |
Niat |
|
Wajib ditasdiqkan (yakin) di
hati bahawa kita hendak
mengambil wudhu' kerana
Allah Taala seperti "sahaja
aku mengangkat hadas kecil,
fardhu atas ku kerana
Allah Taala". |
2. |
Membasuh muka |
|
Mulai dari tempat tumbuhnya
rambut sebelah atas hingga
ke bawah dagu termasuk
antara dua telinga belah
kiri dan kanan. |
3. |
Membasuh kedua tangan |
|
Dimulai dari hujung jari
hingga kedua-dua mata siku. |
4. |
Menyapu kepala |
|
Ulamak Syafie mengatakan
yang perlu disapu hanyalah
mana-mana bahagian atas
kepala, ada yang mengatakan
sekurang-kurangnya seperti
dari kepala.. |
5. |
Membasuh kedua kaki |
|
Wajib memastikan yang air
sampai kecelah-celah jari
kaki dan kuku dan ia wajib
sampai hingga kedua-dua buku
lali / mata kaki |
6. |
Tertib |
|
Mengikut susunan mana dahulu
dan mana yang kemudian.
tidak sah kiranya tidak ikut
tertib. |
|
|
|
SUNAT-SUNAT WUDHU' |
1. |
Menghadap kiblat |
2. |
Membaca Basmalah (Bismillah
...) |
3. |
Berkumur-kumur dan menggosok
gigi (siwak) |
4. |
Mencuci kedua belah tangan
dan pergelangan tangan serta
menggosok celah-celah jari |
5. |
Memasukkan air ke hidung dan
mengeluarkan semula |
6. |
Mendahulukan anggota kanan
dari yang kiri |
7. |
Menyapu seluruh kepala |
8. |
Menyapu kedua belah telinga |
9. |
Menggosok celah-celah
janggut dengan anak jari |
10. |
Mengulangi basuhannya
sebanyak 3 kali |
11. |
Menjimatkan penggunaan air |
12. |
Melebihkan sedikit sempadan
pada setiap anggota basuhan |
13. |
Menggosok-gosok pada
bahagian anggota wudhu' |
14. |
Menggerakkan cincin jika
memakai |
15. |
Berturut-turut |
16. |
Membaca doa wudhu' |
|
|
|
BATALNYA WUDHU' KERANA ? |
1. |
Apabila keluar sesuatu dari
dua jalan sama ada melalui
qubul atau dubur |
2. |
Tidur yang tidak tetap papan
punggung (contohnya tidur
mengiring) |
3. |
Hilang akal (mabuk atau
sakit) |
4. |
Bersentuh kulit antara
lelaki dan wanita yang bukan
muhrim (sah nikah) tanpa
alas, sama ada timbul syak
atau tidak. |
5. |
Tersentuh kemaluan hadapan
atau sekitar punggung
lelaki, wanita atau diri
sendiri tanpa alas. Tetapi
jika tersentuh dengan
belakang tangan hukumnya
tidak batal. |
|
|
|
LARANGAN KETIKA BERHADAS
KECIL |
1. |
Sembahyang / solat |
2. |
Tawaf di Kaabah |
3. |
Menyentuh Al-Quran (jika
terpaksa hukumnya harus).
Bagi kanak-kanak yang sedang
belajar mengaji diharuskan. |
|
|
|
TAYAMMUM |
|
Tayammum ertinya menyapu
debu tanah yang suci ke muka
dan kedua belah tangan
hingga ke siku dengan
beberapa syarat. Ianya
adalah pengganti wudhu' atau
mandi sebagai keringanan
bagi orang yang tidak dapat
menggunakan air kerana
beberapa halangan, atau
kemarau yang menyebabkan
kekeringan air. |
|
|
|
KENAPA BERTAYAMMUM ? |
1. |
Uzur kerana sakit |
2. |
Kerana dalam musafir |
3. |
Kerana tidak ada air |
|
|
|
RUKUN TAYAMMUM |
1. |
Niat |
2. |
Menyapu muka dengan debu
tanah |
3. |
Menyapu kedua tangan sampai
ke siku |
4. |
Tertib |
|
|
|
BATAL TAYAMMUM |
1. |
Ada air |
2. |
Melakukan perkara yang
membatalkan wudhu' |
|
|
|
SYARAT SAH TAYAMMUM |
1. |
Sudah masuk waktu solat.
(Tayammum sah hanya untuk
satu solat fardhu dan
beberapa solat sunat) |
2. |
Sudah diusahakan mencari air
tetapi tidak dapat |
3. |
Dengan debu tanah yang suci |
4. |
Menghilang najis terlebih
dahulu |
|
|
|
MANDI WAJIB |
|
Mandi Junub, mandi janabah
atau mandi hadas besar
adalah sama pengertiannya.
Hukum mandinya adalah wajib.
Ini adalah bagi membolehkan
kita mengerjakan ibadah.
|
|
|
|
RUKUN MANDI WAJIB |
1. |
Niat. seperti "Sahaja aku
mengangkat hadas besar
fardhu atasku kerana Allah
Taala" |
2. |
Meratakan air keseluruh
badan dan menghilangkan
segala sesuatu yang
menghalang air itu dari
sampai ke kulit badan
seperti lilin, minyak dan
sebagainya. |
|
|
|
SEBAB-SEBAB MANDI WAJIB |
1. |
Keluar mani dengan sengaja
atau tidak sengaja
(bermimpi) |
2. |
Apabila selesai melakukan
jimak |
3. |
Selepas datang haid bagi
kaum wanita |
4. |
Apabila keluar darah nifas
(darah yang keluar semasa
melahirkan anak) |
5. |
Wiladah (melahirkan anak) |
6. |
Meninggal dunia. Kecuali
mereka yang mati syahid |
|
|
|
DIHARAMKAN KETIKA JUNUB |
1. |
Solat fardhu, sunat, sujud
tilawah dan sujud sahwi |
2. |
Menyentuh Al-Quran atau
membawa |
3. |
Membaca Al-Quran walau
sepotong ayat |
4. |
Menurut Imam Syafie haram
duduk di dalam masjid
(wanita dalam haid), kecuali
untuk melintasi jika tiada
jalan lain |
|
|
|
DIHARAMKAN KETIKA HAID |
1. |
Bersetubuh |
2. |
Bercerai. Haram bagi suami
menceraikan isterinya ketika
haid |
3. |
Mengerjakan Solat Fardhu |
4. |
Mengerjakan Solat sunat,
puasa, menyentuh Al-Quran
atau membacanya |
5. |
Tawaf di Baitillah (Kaabah) |
|
|